寿山印章刻什么字？寿山石印章寓意,对表什么意思？

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1、第一图印章释文：左为揭谛。右为延年。第三图所见印章，疑为现代染色仿古寿山石。不是真的寿山石，一般以无色丹东石或其他冻石染色而成，也有用石粉压模合成的。这个上面雕刻的微雕诗词，是典型的现代工匠喜欢的形式。

2、护封【注音】：hù fēng 古代的一种印章，印面刻护封二字。护封印多用在信札的封口处，功用是防止别人打开信的内容。在一些文件、文书的接缝处，人们往往也要盖上印，即所谓骑缝印，也是怕人动手脚。

3、印文是：“平湖秋月”，肯定不会错。边款一侧是花卉，一侧是文字：乙未秋月，石如作。年代价值不好判断。一般来说是文人的闲章。历史上有邓石如，篆刻很有名，但是不能断定是否是他的作品。

1、比如说王羲之的《兰亭序》全文，竟能在一颗1立方厘米、比大豆大一些的田黄石一个平面上全部刻完，所以他说是“艺在微”。

2、兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

4、《兰亭序》篆刻组章，青田石质，印文内容取材晋王羲之《兰亭序》，逐句篆刻成套章，印面文字篆书体，或朱文，或白文，文字布局疏朗少变，篆刻追求工整，为案间雅器。

5、清初，杨轩、周斌都曾在寿山石刻图案上刻小字。西门博艺派***林青青经常在青草和石刻缝隙上用极其精细的笔触刻上自己的名字和生产日期。人们在印章方柱的四面刻上了古诗词，字体极其精细。微雕特别注重选材。

印章上的字是“竹庵”。上图是原图的左右镜像图，下图是用篆刻字体写的“竹庵”两字。印章的材质不懂不敢妄言，何况还是照片。

印寿山石制，方形，素面侧款。印文篆体，白文，右上起顺读“处世若大梦胡为劳其生”10字。边款阴刻楷书体“癸丑四月三十日，养吾篆。”文人往往择古人诗句刻作印章，这方印文即摘自唐代李白《春日醉起言志》诗句。

九叠篆，又称上方大篆，由小篆演变而来，主要用于印章镌刻。九叠篆在宋朝就是流行的官印字体，之后各朝代均有使用，流传至今。因此，明代也有九叠篆的印章镌刻。所以寿山石九叠篆文印章在明代以前就已经存在了。

印文是：“平湖秋月”，肯定不会错。边款一侧是花卉，一侧是文字：乙未秋月，石如作。年代价值不好判断。一般来说是文人的闲章。历史上有邓石如，篆刻很有名，但是不能断定是否是他的作品。

印章上的字是“竹庵”。上图是原图的左右镜像图，下图是用篆刻字体写的“竹庵”两字。印章的材质不懂不敢妄言，何况还是照片。

这印章刻的是一一护封护封【注音】：hù fēng 古代的一种印章，印面刻护封二字。护封印多用在信札的封口处，功用是防止别人打开信的内容。

印章文字为左起竖读：聿研精竟人生一乐。价值不详，石质一般，刻印水平一般。

印文：只可自怡悦出处：《诏问山中何所有赋诗以答》作者：陶宏景【南北朝】山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。

1、印文：福寿康宁；好春长在好花长见；自爱不自贵 “自爱不自贵”不很确定，因为“爱”、“不”感觉不太规范。

2、上边的边款文字是：大安贰年大库之印造钞印文：不干泉印章料：寿山石。篆刻者刻这方印，字的位置弄错了。这种九叠篆必须使用旧的排列格式，要从右往左从上往下读。

3、嘉庆皇帝、咸丰皇帝、慈禧太后等都有大量寿山石章。皇帝用寿山石印章虽也有称“宝”的石玺，但大多为闲章、殿堂斋室章、敬语章、成语章等，多个皇帝都有“宸翰”章，即皇帝收藏书画用的闲章。

4、这枚印章的篆体印文是——裴玉琴制篆体字篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。

5、应该是寿山石。印文有“兀定县……”等字，说明是一枚最高我县衙级别的官印。其它的不懂。

6、我更倾向于这是一方驴头配马嘴的古董。石头疑为人造石，如果是天然寿山，应是高山石。